呈坎不买门票可以进吗
呈坎不买门票是可以进的，但是不能走正门、众川桥和环秀桥，再往后面走几个桥，没有人看守就能免票进入了。不过呈坎的门票也不是特别贵，建议大家还是走正规渠道，也就是买门票进入。
呈坎景区门票是成人票107元/人，网上购票95元/人。呈坎有免票跟优惠政策，1.2米以下儿童还有70岁以上老人持身份证可以免门票进入。1.2米—1.5米儿童、60以上老年票凭身份证、老年证现役军官、在校学生和残疾人凭有效证件可以购买半票进入。
呈坎古镇的环境很不错，依山傍水，非常有田园风光的景致，值得一提的是村口有一个池塘，夏天的时候荷花盛开特别美！更重要的是，呈坎的开发程度(商业气息)很低，村民们基本还保持原有的生活，更有古村的原始味道，另外村内的“罗东舒祠”是徽州祠堂的集大成者，是必玩的景点之一。
没买门票进景区违法吗
不算违法。
如果态度较恶劣，最多只能算是违反了治安管理条例，受行政处罚，如罚款等。如态度较好，补票后，教育一下也就是了。目前国家大部分的景点都是不记名售票，所以购票不需要提供身份证，如果持有学生证、老年证等优惠证件，需要出示身份证确认信息，普通票直接交钱购买即可。
跨过呈坎 一生无坎
皖南社会蕴含着道家文化的根基。
休宁有个齐云山，广德有个太极洞，徽州区有个八卦村。太极、八卦，都是道家的核心元素。
这个八卦村，就是我们这次皖南采风的一个重点目标，呈坎。
据介绍，呈坎始建于1800年前的东汉三国时期，那时不叫呈坎，另有一个很响亮很中华的名字——龙溪。
后来江西南昌府的罗天真、罗天秩堂兄弟俩，来到这里搞开发，并按照道家风水理论，将村形村貌整治成八卦形状，改村名为呈坎。
呈坎究竟何义？《说文解字》中说，“呈”的本意是平。“坎”从八卦方位看，是西方，属水。合起来，呈坎的真实含义，就是水西的一块平地。紫气东来，西地承接，说白了，就是一块平安兴旺之地。
当地的导游，对呈坎二字又有一种解释：人生有许多坎，呈现出来，才好跨过去。
这个解释，与呈坎的那句广告词——游呈坎一生无坎——是一脉相承的。意思是说，到了呈坎，就等于把所有的坎都跨过去了，再不会有坎坷。这都是在说呈坎的好。
论说好，朱熹的诗句“呈坎双贤里，江南第一村”，应该是最极致，最霸气的。
朱熹祖籍婺源，出生在福建同安，他这一生好像也没在安徽做官，呈坎是否去过不得而知，但他是道学家（理学即道学），一个“道”字，把他和呈坎联在一起，写出这样的礼赞诗也并不奇怪。
朱熹对呈坎的见识，大概是始于“双贤”。双贤何许人也？他们就是呈坎罗氏宗族中的两位父子名人。父亲罗汝楫，官至南宋朝廷的吏部尚书、龙图阁大学士。儿子罗愿，历任鄱阳知县、赣州通判，鄂州知事，也算是个地方大员。尤其是他的博学和长于考证，深得朱熹的赏识。
这父子俩有个致命的败笔，罗汝楫曾充当秦桧陷害岳飞的得力干将，以至于死后成为罪人，被铸成朱仙镇岳飞庙前的五个跪像之一。
其子罗愿官声倒还不错，但因为父亲的过错，一直不敢进岳飞庙。一日反复思量，自感没做过什么坏事，还有不少善举，便壮了壮胆，进了岳庙，没想到却突然死在岳飞的像前。死时正值壮年，年仅48岁。
可见，这个“双贤”都是“带病”的。
道学家们都很爱惜自己的羽毛，道貌岸然这个成语就是专为他们造的。作为道学家之首的朱熹，如果能预料到罗汝楫在后世将被钉在历史的耻辱柱上，他是绝不会自毁清誉做出那样的诗句来的。
不过，除却“呈坎双贤里”，那句“江南第一村”倒还说得过去。光是那个村形八卦，就是个独一无二的存在，此外，呈坎村的“大”，也是随处可见。
进村的大门前有个广场，现在成了大晒场，大红的辣椒和金黄的玉米，一排排，一行行，在阳光下相互辉映，很是吸人眼球。
我在大门口拍了几张照片，回头一看，身边一个人都没了，30多人就像泼在沙漠上的水，瞬间消失。
紧赶慢赶，终于在二道门前的小广场上发现了小徐，他正坐在大阳伞下悠然自得地晒臭脚。我问他，其他人呢？他说都还没过来，我这才放下心来。
我俩坐等一会，见导游带着我们团队的3个人走过来，看样子其他人都在路途失散了。
既然有导游，我们跟着她走就好了，既可以听讲解，也不会走错路。
导游看着很小，好像还不到20岁。她带我们走过二道闸门，又绕过一个大藕塘，这才告诉我们，下面就要正式进村了。前面走的那么长一段路，看来只是个引子。
这个引子包括八门八卦长廊，过桥长亭，写着“游黄山天下无山，游呈坎一生无坎”对联的圆门，以及一群孩子席地而坐，听老师讲呈坎的过去今天。这一切，有静有动，都在向游客暗示游呈坎的主题。
在村头，导游告诉我们，呈坎很大，有700多户，3000多人；村内有3街99巷，路线复杂，如同迷宫。过去经常有外地人路过本村，进去后就出不来，有的索性不走了，就此定居下来。当然，能留下来的都是有本事又有财力的主，否则呈坎人也不会收留。
走进村子，果然见街巷纵横交错，如果没人带路，真会像误闯祝家庄的盘陀路，在里面转圈圈出不来。
一路走来，小导游向我们介绍了村内的一些特色建筑，直到罗氏宗祠的门前，她停了下来，告诉我们，她的导游到此结束，要返回去了。
她还说，她们每天都有定额任务，要来回跑多少趟，这样到月就有两三千块收入。看来，当个导游还真不容易。
这个罗氏宗祠的全称，叫“贞靖罗东舒先生祠”，游呈坎买的门票，就是为了看这个祠堂，其他地方都是免费的。
这个祠堂是“国保”，它有几个明显的特别之处，其中最突出的有三条。
其一，与一般祠堂都是宗族共有不同，这个祠堂是专为罗东舒个人所建。罗东舒自幼聪颖，但他一生隐而不仕，以耕读为业，以文章鸣世，世人称赞他有黄庭坚之才、欧阳修之贤，罗氏子孙对他极为敬重，故而有专祠之祭。
罗东舒祠堂，也折射出了徽州崇尚耕读的人文精神。无独有偶，我们在溪口古民居的一家“义仁堂”前，看到一幅对联，上联是：“继祖宗一脉真传克勤克俭”；下联是：“教子孙两行正路惟读惟耕”。徽州人已经把耕读精神上升到了仁义的高度，这正是徽文化经久不衰的根基。
其二，罗东舒祠从动工到完工，前后花了近100年时间，这样的工期是前所未有的。
其三，罗东舒祠的修建，自始至终都存在着僭越行为。初期雕梁上有龙头，色彩基调为黄色，这都是皇家宗庙的特征。后来这两项改掉了，但又在宝纶阁的台阶上做文章，修成了“三进七阶”，就是三个并立的七级台阶。
我们在参观时，导游指着那个七级台阶说，按规矩，皇家宗庙是“三进九阶”，普通百姓的宗祠只能是一进三阶，朝廷的大员限定在二进五阶，三进七阶显然是大大僭越了。何况，罗东舒并无官职在身。
皖南显然是个山高皇帝远的地方，当年乾隆皇帝下江南，只是去苏杭一带，估计巡案大人也都不愿去皖南，这才导致这些建筑规制僭越的现象存在。歙县的许国牌坊，也是如此，四脚建成了八脚，虽然违背旨意，却成了全国唯一。
许国也罢，罗东舒也罢，这些僭越现象归根结底还是风水理论在起作用，都是为了抜高自家的风水，荫庇后人。
从罗东舒祠出来后，很快就出了村，我们终于见到了那条作为阴阳分界的河流。据导游介绍，界河那边是村里的农田，是为阳，界河这边的村庄是为阴。
站在界河的大桥上，我回头望了望村庄，竟有些念念不舍。
此时，我们团队的30多人都已经越过呈坎，但愿能借呈坎人吉言，大家今后再无坎坷。
（下篇预告：《土楼有约》）
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